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56神迹

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套手法,栾奕并没有对圣母教内的神仆们刻意隐瞒。而是原原本本详详细细的将其中规律告诉给大家听。不过,有一点他撒了谎。他并没有告诉大家,这些知识是在后世的化学课上学到的,而是说,是圣母告诉他,白磷可以在较低温度下燃烧,用面浆可以隔绝白磷燃烧的高温,等等。神仆们都是栾奕的死忠,自然对此深信不疑。

    心中暗想,若非圣母教导,谁又能知道这些神乎其神的知识呢?是以,自己的少爷,圣女教的教主绝对是蒙圣母喜乐的人。

    神仆们知道白磷能自燃。今日来参礼的普通人却是不了解其中的道理。他们还以为栾奕真会仙法,于是均是一脸震惊,看向栾奕时,眼中除了崇拜,还是崇拜,更有甚者跪地不起,口中直呼:“大仙,大仙啊!”

    栾奕将之一一扶起,告诉他们不是自己不是什么大仙。这世上也没有什么大仙,神仙们都在天国,侍奉在至圣圣母左右。自己刚才之所以能施展这点能力,全依赖对于圣母的信仰,只要真心真意信圣母,坚定不移的认圣母为主,并勤勤恳恳的侍奉她,任何人都能像他栾奕一样施展异能。

    众人闻言大为欣喜。很多人当场表示愿意认圣母为主,终生侍奉她,尊敬她!

    栾奕笑了笑,告诉他们,愿意信奉主的人有救了,你们已经迈出了通往天国的第一步。不过,不是所有人都能成为圣母教真正的信徒。

    “啊?”众人一阵惊呼。在他们的印象中,大汉朝的庙宇无不是来者不拒,只要愿意捐赠香火钱,都可朝拜,成为信徒。从来没见过谁家的庙像圣母教这般对接收信徒还有要求的。“那敢问教主,何种条件才能入教?

    栾奕又笑,说:“入圣母教共需两个步骤。首先,凡入圣母教之人,必须在接下来的连续三个月中,每个礼拜日都要到教堂来参加礼拜活动。同时,每日坚持读《圣母经》,且饭前饭后必须做餐前祷告。能做到这几点,教会内的神仆便可允许此人发决志誓言,认圣母为主。决志之后,再按刚才所述,定时参加礼拜、按时餐前祷告、熟读《圣母经》三个月,经神仆考验后,方可接受洗礼。洗礼过后,才算得上是真正的圣母教徒。届时,教会会给教徒发放木制十字徽章,以证信徒身份。凡佩戴十字章者,均是蒙圣母喜乐的人。圣母会在天上关注他们,并且庇佑他们。”

    “哦?”听众暗暗点头。照栾奕这么说,入教也算不上困难。

    他们哪里知道,栾奕深知,人都是有“贱”的一面。对于白白送予的东西,他们往往漠视待之。反而对付出努力(即便并不需要太大努力),换得的结果倍感珍惜。于是,栾奕依据前世基督教入会准则,制定了这条圣母教入教规程。既诱导众人主动参加活动,又让他们感到圣母教徒的身份来之不易。可谓一箭双雕。

    首次礼拜结束后,栾奕特意准备了一次聚餐。由于地方受限,聚餐采用的是后世自助餐模式,餐厅里摆了一长溜去八个大食鼎,鼎内装着各色食物。用餐者可在餐厅门口处自取碗碟,盛完菜肴在端着碟子到院子里站着吃。

    起初,人们对这种用餐方式很不适应,暗暗抱怨怎么请客吃饭连个桌椅都没有。但是,出于对圣母的敬畏,他们不敢把这些埋怨说出来。只得一边随着大流埋头享受美味珍馐,一边跟身边相熟的人聊天,谈今日参加开坛礼的心得,感叹教主法力无边。聊的开怀时,竟觉得其实这种自助餐也挺好,大家都没有固定的座位,想去哪就去哪,找很多很久不见的老友叙旧。

    期间神仆们还会凑上前来,跟大家讲讲笑话,话话家常。顺带着,教给大家怎样祷告,以及告诉大家,奉献箱就在院门口,临走时可以扔上两个供奉钱。当然,咱们圣母教的供奉跟他们巫蛊教不一样,全是自愿的。你愿意丢一粒米进去也行,塞一个大铜钱也没人笑你吝啬,哪怕啥都不交,也没人拦着你出门。

    当然,奉献的多了更好。奉献的越多,主母越喜乐你,将来入教考核时加的分就越多,就越容易受洗,越容易上天堂。

    神仆们还给大家解释,教会收到的供奉钱绝对不会进教主的腰包。教主他家有的是钱,不差这一点。收上来的供奉钱,主要用于公益事业,用以修桥筑路,或者救济穷人,以及修缮或者兴建教堂。这都是有大大功德的好事。做这些好事积攒下来的功德,将被主母记到供奉钱财之人的功德簿上,成为将来升入天国时的敲门砖,同时主母还会在天国将这部分钱乘以数倍归还给他们。

    神仆把话都说到这份儿上了,钱不捐都不行。饭后离去时,人们三三两两往奉献箱里扔钱。不过,绝大多数人并没有扔几个铜钱进去,更有甚者,一个铜板都不掏,谎称没带钱,匆匆忙忙地离开了。

    栾奕知道,这怪不得他们,在很长一段时间里他们被庙宇的横征暴敛伤到了。

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