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第一千四百七十七章拈花一笑!

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不可爱,但他们有真‘性’情!

    敢杀敢打,敢爱敢恨,不做作,不虚伪!而不是像现在的圣人们,整天带着*,为了自己宣扬道法,偏偏还有芸芸众生拥趸。

    陈恒感到很可悲!难道就没有人像他一样,看清楚那些圣人的真正面目么?哪怕他也是今夜才知道了圣人是那样子的。但至少之前他也没有这般盲目崇拜过圣人,为何,为何还有这么多人被深深的‘迷’‘惑’?

    陈恒不知道,或许有人知道,宓儿便道:

    “知道如来拈‘花’,为什么迦叶会一笑么?”

    陈恒闻言,略显愕然,佛祖拈‘花’迦叶一笑的事情他是听过的,这是一个有名也是流传三界的故事:

    一天,在灵山会上,大梵天王以金‘色’菠萝‘花’献佛,并请佛说法。可是,释迦牟尼如来佛祖一言不发,只是用拈菠萝‘花’遍示大众,从容不迫,意态安详。当时,会中所有的人和神都不能领会佛祖的意思,

    唯有佛的大弟子——摩诃迦叶尊者妙悟其意。破言为笑。于是,释迦牟尼将‘花’‘交’给迦叶,嘱告他说:吾有正法眼藏,涅椠秒心,实相无相,微妙法‘门’,不立文字,教外别转之旨,以心印心之法传给你。

    这段佳话流传甚广,陈恒能够知晓,也还是在凡间听到的,不过他还真不知道为何只有迦叶懂了佛祖拈‘花’的意味。

    难道那笑是关键?

    “宓儿,你直说吧,迦叶究竟为何一笑?”陈恒思来想去,不明其意,也不想耽搁工夫,只好直接询问起少‘女’。

    而少‘女’也没有卖关子,直接了当道:“迦叶一笑,是叹众生不回头……”

    “众生不回头?”陈恒听到这个说法,倒是更加古怪起来。

    这又是什么意思?他倒是在其他奇书上听过这个版本的注解,但绝对不是少‘女’说的意思。

    据说释迦牟尼拈‘花’行为所传示的,正是一种无言的心态,亦是一种至为安详,静谧,调和,美好的心态,

    这是不用任何语言和行为来打破的。这种心态纯净无染,无‘欲’无贪,坦然自得,乐观自信,无拘无束,不着形迹,不可动摇,与世长存即所谓“真如秒心”,亦即“普照一切、含藏万法”!

    这便是根本佛法正法眼藏之所在。

    所以迦叶与佛祖在灵山会上心心相印,仅只拈话微笑而已,没有任何其他表示,但一切尽在不言中,此时无声胜有声。而释迦牟尼最后对迦叶所嘱咐的话,正是对这种心态的最好证明。

    而显然,这种注解与少‘女’言称的众生不回头不是一个意思!

    面对陈恒的疑‘惑’,宓儿接着道出真章:“如来最后的嘱咐,不过是掩人耳目,他拈‘花’,是意指众生就是那朵‘花’,被他把玩在手中却浑然不知,而只有迦叶知,所以他笑了,他的笑是冷笑!”

    “笑的不仅是圣人的虚伪,还有众生不回头。正是不回首看清楚真相,所以众生的愿力才会源源不断,被圣人们摄取!“

    少‘女’的话说到这,陈恒已然震惊的无以复加,他万万想不到,这从小听到大的一个佛经故事,真意居然是这样的么?

    这已经不能称其为虚伪了,而是残酷。更加残酷的是,众生真的没有回头。但凡他们能够有迦叶万分之一的悟‘性’,也不会落得人为刀俎,我为鱼‘肉’的地步。陈恒不禁动容,真相果残酷!

    只是令他额外不解的是,宓儿到底从哪里知道的这么多真相?

    她或许并非无所不能,但好似真的无所不知,任何奇闻异录知晓也就罢了,这等隐晦的佛‘门’故事竟然也‘洞’悉的这般真切。

    这或许跟她是圣人境没有关系!她的聪明已经不能称其为聪明!而是变态,犹如长了一双‘洞’察万物的眼睛,无论什么事到了她眼里,都无所遁形,其本质的真相跃然纸上,令人畏惧!

    想到这,陈恒忍不住吞了口唾沫,也不知道这个时候少‘女’有没有在‘洞’悉自己的内心,他不想让她知道自己已经有点怕她了!

    产生这种心理的陈恒,或许也只是少见多怪,但凡成就圣人境的家伙,他们对于世间万物的理解肯定是与常人不同的!

    好比陈恒看待一件事物的眼光,肯定与少‘女’不一样。

    不曾想,他刚冒出这个年头,宓儿骤然出声道:“到了!”

    此话一出,陈恒身子顿了顿,这才低头朝下方看去,原来,不知何时,他竟是飞跃了星辰宫的方位。

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