第四十八章 开工

    早先高明、高觉已经打探到一些情报，甚至本身大商也有和东夷集团交战的诸多记录，自然东伯侯这边作为执掌东方的大诸侯，也有不少相关的信息。

    总的来说，整个东方夷族部落是没什么问题的，虽然说本身号称是三苗或者少昊之类后裔，但是并没有展现出太多超自然的能力，这一点从早年的交战中就能看得出来。

    只是相对于商周中原地区的城池和环境改造，四夷的环境就要恶劣了很多，这也是影响双方交战的原因吧，即便是有闻太师等奇人异事，也不过是杯水车薪，不可能从本质上影响整体局面。

    东夷什么的不急，说不定还要留给纣王呢，姜文焕一行人直接赶到江淮地区，随便找了一段淮水河岸先驻扎。

    “听说四渎也有对应的神衹，而且这淮神也是一个猿神，当年洪水泛滥，这淮神引着众多河神肆虐，最终大禹治水，淮神被镇压，这典故是确有其事吗？”

    姜文焕一行人所在是淮水边适合取水的地方之一，少不了有部落在附近栖居，一会摸一摸淮水的情况就可以直接开工了。

    袁洪在一旁接口道：“主公说的应该是巫支祁吧，他那个淮神应该是属于自己占据一方河渎，领了些山精水怪传颂神名，立庙祀奉，我们这些人在梅山、棋盘山也不是没人供奉的，真遇上人道正统之类的，像这位还不是被镇压在龟山之下？”

    巫支祁这个，一般认为是西游记里面在被镇压的水猿大圣，可见到了西游时期还在被镇压中，只能乘着淮水泛滥的时候搞出点动静。

    姜文焕倒是没听过说封神世界有这方面传说，三皇五帝之故事，在人间流传的也就只言片语，纣王尚且不识女娲，而杨戬到火云洞也认不得三皇。

    其中原委，姜文焕也懒得去发掘，反正自己知道就行了。

    至于说巫支祁，早年人设基本上都是为孽，但是却也未尝不是没有为善的说法，虽然可能如袁洪所说，只是为了扩展信仰的表演，但是终究形成了这么一条可能性，却也是值得一看的。

    而且，在后世民间而言，尤其是在淮河中上游这片区域的巫支祁神话中，多称巫支祁为孝子变龙，或称之为良蛟善龙；在淮河中下游，多称其为水猿大圣、水母或水母娘娘。

    甚至在明清时期，巫支祁被搬上舞台后，甚至与孙悟空和骊山老母称为兄妹等。总之，在巫支祁为孽和为善或先孽后善的传说中，后者却占了上风。所以，把巫支祁作为淮河水神，在相当一部分百姓中，认为是合理的。

    在当前这个阶段。估计十有八九还没彻底洗心革面，但是毕竟和小伙伴们什么骊山老母、孙悟空之类的能扯上关系，有机会的话，姜文焕还是有兴趣见见的。

    更何况，封神世界三皇的能为难以揣度，如果能够从巫支祁这里推一推大禹的能力，也是不错的。

    不过龟山是什么地方就不知道了，而封神时期估摸着大禹的封印还比较稳固，根本就没他兴风作浪的机会，哪怕是高明一时之间也无从下手。

    姜文焕众人研究了一番，也没什么特异之处... -->>
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