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234 赵恒恼怒杀陈东,林冲盘点穿后史

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    此时抚州人欧阳澈亦上书指责宋钦宗“宫禁宠乐”,说他不顾广州城战毁未复,只顾自己享乐;还影射暗比大华朝皇帝林冲亲征安南,救了残宋军民。

    宋钦宗终于按捺不住滔天恨意,下令将陈东和欧阳澈两人斩首,为自己和文人们的蜜月期划上了句号。自此,越来越多的文人开始反思残宋为何比不过大华朝,儒学真的那么神圣吗?

    从安南出发,经琼州和台湾,林冲在琉球,与孙新夫妇一起渡过了中华五年(1131)新年。随后去济州岛、高丽半岛南端、九州岛、四国岛、本州岛、北海道、最北抵达唐渡岛,将大陆东面岛链走了一遍,用了四个多月。林冲发现,在这个时代,除了日本本州九州四国三岛,以及高丽半岛,其他岛屿上,包括琼州岛、台湾岛、济州岛、虾夷岛(北海道)、唐渡岛(库页岛)等,原住民数量很少,最多也不到十万。这些年通过登州节度使府和大华朝的移民和教化,这些岛上汉人已经占绝对优势了。高丽半岛上,也已经是汉家天下。只剩下本州九州四国三岛,还需要花大力气汉化,尤其是本州岛中央,还存着日本倭王,名下尚有近二十国地域和二百来万属民。

    三月末,林冲从库页岛坐船至靖康路首府率宾府(海参崴),然后从陆路至辽宁路首府辽阳,然后至北平。在北平,林冲特别去视察了北平农林大学,要求加快抗寒作物的培育,比如青稞、粟、小麦、土豆等。

    这几年,大华朝重点修筑国道,就是各路首府之间的道路,林冲一路南下,倒也快捷,四月末便已回到开封。还好,怀孕的北后耶次奥还没生。

    春天的开封,阳光暖暖,令人犯困。林冲打起精神,与胡铨等过了过政务,视察了几所大学,特别是在中华科技大学,说了自己那点囫囵吞枣的蒸汽机印象,要研究人员努力努力。又去了军器司,督促推进后装线膛枪的研发。

    大华军自从备战金军之后,差不多七八年只增不减,没有大规模换血了。趁着没什么战事,大华军实施大退役,三十岁以上的士兵、四十岁以上的尉官、五十岁以上的校官都退役,没退役的军兵也有不少休假回乡,娶亲的娶亲,生子的生子。大华军兵待遇高,在婚姻市场上还是很吃香的。有的军营中,军兵只剩不到一半。

    忙半个多月,林冲回到皇宫,进了书房,吩咐无要事不得打搅。林冲穿越于政和六年(1116)初,到现在已是十五年,他要好好盘点展望一下,看看那些目标已经完成,那些还需努力。

    首先是中止靖康之耻,避免中原沦入金人奴役。这个目标已经完成,登州军中止了靖康之耻,灭了金国,取代北宋,立了大华朝,避免了中原百姓北金人奴役,也避免了羸弱南宋总被金军劫掠。

    其次是为华夏消除隐患。林冲穿前历史,华夏历经六大浩劫,五胡乱华、金灭北宋、蒙古灭宋、满清入关、日本侵华,还有一个就是俄毛东进。五胡乱华已经发生过了。金灭北宋为林冲所止。蒙古灭宋这事,林冲正在努力消灭盟谷部落,但尚未完成。满清入关这事,灭了金国后,大华军清剿了长白山一带的女真人,之后林冲又命解宝的山地师,常年来回扫荡长白山,要使这片地区,只留汉人,余者或死或迁。日本侵华,林冲正在吞并日本的过程中。俄毛东进这事,此时俄罗斯应该连国家都没有,而且远在西边的西边,林冲现下所能做的,就是从东向西,逐步控制西伯利亚。

    再者就是停止独尊儒术,提倡百家争鸣。林冲通过新华旬报,将华夏的传统文化精神,定义为:“探索求真,百家争鸣。”儒生自然不服,多数跑去残宋地区。林冲期望,随着大华朝蒙学、小学、中学的设立,格物科学的推广,年轻人将会摆脱儒学桎梏。

    第四是宗教。佛教教人认命,寄望来生;儒教教人服从,僵化反智;道教教人避世,清静无为。这三样皆非华夏良教,尤其是前两样。林冲要改良道教,使其成为华夏强盛的助力。道教最大的短处是不给信徒死后/来生的希望/威胁,佛教说业报、说转世、说轮回、说你给钱我就保佑你免你罪孽;青教说为教而死上天堂享受流淌的蜜和72初女;基督教说信主的永生、与神同在;道教呢,成仙,有吗?所以道教在中国都竞争不过佛教,出国门更是毫无作为。到后来道教只能靠装神弄鬼画符炼丹魔术骗术来吸引教众,实在令人唏嘘。

    林冲对道教的改良,或者说改革,从几个方面着手:

    1、尊道教为华夏主教,强调华夏属性。除了老子的道德经,还编撰了一本《总道经》,吸引民众入教。引人向善,引人归心华夏。

    2、在总道经中,为信徒们展现了希望和威胁,道功最高的,死后入天庭为仙为神;道功次高的,轮回转世再为人;道功为负的,转世为畜生;罪大恶极者,地域炼磨后才转世畜生。所谓道功,便是对华夏之贡献,对道教之贡献和信道教之虔诚,以及行善于他人。

    3、成立华夏道教委员会,简称道委,负责处置道教事务,并兼协调其他宗教。道委共十一人,入云龙公孙胜为道委主席,罗真人(公孙胜师父)、林灵素(通真达灵元妙先生,宋徽宗道师)、混世魔王樊瑞、乔道清(前反王田虎道师后降登州军)、马灵(前反王田虎道师后降登州军)、何玄通(为梁山好汉翻译石碣天文)等十人为委员。值得一提的是,龙虎山张家要求世袭道委委员被拒后,投了广州宋钦宗,倒是更方便林冲公孙胜强力推进道教改革。

    4、道士分级,初级灰衣、中级蓝衣、高级红衣、最高紫衣、道委加黄绶带。未在边远地区、艰苦环境、军队里传道十年以上的,不得着红衣。

    5、统一道教神主,设定九位主神,玉清元始天尊,上清灵宝天尊,太清道德天尊,玉皇大帝,伏羲,女娲,黄帝,炎帝,李耳(老子,人道天尊),余者可为次神,当是为华夏民众有杰出贡献者。任何道观,不论供奉何神,必得供奉该九位主神。道观供奉之次神,须在道委审定的道神名录之内。

    6、大华军中配备道士,基本上每个团营都至少配一名道士。平日里为士兵心理排忧解愁,战时超度死亡士兵。

    7、减少乃至杜绝道观道士装神弄鬼、改良烧炉炼丹为格物医药。

    8、若道士道观不尊《道德经》、《总道经》,不敬九位主神,不受道委管辖的,为邪道,禁之。

    大华朝宪法规定,大华人可以持无神论。尊道教为大华朝主教,鼓励传教,每乡/镇可有一座道观;佛教为允许类,每县/市最多允许存在一所... -->>
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