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风云际会(47)

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一三十来岁的壮年上前,正是一直守护在石保吉身旁的副将。这个人韩继允在京城见过几次,是京城的巨富之子,颇有文采。韩继允拍了拍刘忠的肩膀,叹道:“刘兄弟,责任沉重啊。”这一句感叹顿令刘忠感激万分,这可是西门北宗宗主的信任,若是别人不作威作福一番,再递上些甜头,那是过不了关的。

    随后,韩继允书写了荐书,以刘忠为擎天营正都主并当众宣读。大战方休,居无定所,刘忠问起了韩继允。韩交代身边人将石保吉尽快送回东京,后氏兄弟没有赶尽杀绝绝非留情,该是患匪对其身份有所顾忌。随后韩继允反问了刘忠的意思,刘忠禀道:“这麽点人我看也没甚麽作用了,天色将黑,还是先整顿战场吧,人没了,但这武器还在。”韩继允对刘忠不禁有了一丝赞许。

    于是两千余众开始救治已方之人,见到纵横门的伤者皆戮了。不到两刻,五千众蜀山弟子前来清理战场,救治纵横门死伤。东门援军吓得急忙后撤,刘忠冷喝一声,怒道:“皆等为国捐躯,活着的人连裹尸都不敢了吗?”这一问着实令许多人惭愧,此时东门援军军心涣散,好不易有了刘忠这个主心骨唯有听从,逃离战场一众人是不敢的,那可是杀头大罪,家在天子脚下,自然得有所顾忌。

    大战方休,纵横门在蜀山自量堂召集诸宗议事,这自量二字是左子心提的,其意自明。一时间,纵横门八门门主,冥宗东宗皇甫依,西宗冰仙,北宗慕秋白,龙隐特使。仙宗门圣女灵女,战神重耀,大司命齐嫣然,少司命罗芸,逍遥城七杀四使,药宗长老除了大长老陈琦,葛笑,云道全,严通,卫司四长老皆齐了。器宗有新任掌门沈奕,器宗十二监司侯元君,副监司杨宗。隐宗则有同虚先生陈道,草堂居士魏野,碧影居士仲放,梅妻鹤子先生林逋,武威先生陈之道等一众高贤。

    诸多人汇聚一堂,确实难得,许多武林神话此时看在眼里却没有曾经的臆想,都不过是一个人罢了。张少英一家已离开蜀山,门内诸事暂由双使掌领,双使环视一众,微微一笑,问道:“诸位感觉如何?”凝视着两个不以真面目示众的双使,诸多人第一次有了疑惑,这二人究竟是谁?没有人回答,双使安顿整个武林的精英组成万人飞天遁地的袭击深深震撼了众人,如此千古神话竟是这般简单而真实。如此*裸的杀戮施展开来,激起的非是武道的戾气,而是发自人性面对杀戮的胆颤。诸众之中,多是位及人尊的大人物,很少亲自动手,即便那些坛主,舵主,堂主等众杀戮甚巨也没有今日这般杀得人多。一群待宰的羔羊遇上一群虎狼,那股肆虐的杀戮得来的非是快感,而是发自人性的灵善。身在诸宗,有了组织的建制,他们便不像其它门派一样争权夺利,更多的诸宗则是在思考,本派如何传承?又靠甚麽来传承?一个门派的源远流长靠的非是人力的汇聚,而是人心的凝聚,而这需要信仰。武道七宗之所以是武道七宗受,尽武林荣耀,靠的便是诸宗向善勿恶的传承。数百年以来,诸众汇聚之善在天下间形成的侠客之名足以抵得上一个朝代。便像张少英说得,不论你在做甚麽,只要能够坚守自己的良善本心,那这一切便足够,武林本就是完美的,既不能清白,亦不能污浊,何必去纠结呢?。

    武林不同于江湖,江湖争论的名利在武林眼中已非所用,他们追求的则是更高的人生理念。正是因此,禅宗度化人心,信众遍及天下,为诸宗所不及,故而能排在第一,道宗虚浮皇权排除在外,儒家自命清高不争名利。而冥宗虽神秘,却从未听过有何恶事,许多惊煞武林的惩恶扬善之举多为冥宗所为,只是人家不声张罢了。仙宗钻研武道,闭关参学更是善连举举,亦是从不张扬,药宗济世救人,立世近两百四十多年,正是因此而壮大的。隐宗的诸多高贤也不乏为百姓牟利的,他们的一言一行都将影响百姓的生计,更为皇权所忌,不敢轻易得罪。器宗量行器械,所行之用具造化天下更是如此,只不过不为人知罢了,以至于很多人都不清楚手中的用具究竟是谁创造的。诸宗自始至终将立世根本归结于仁善,因为只有仁善才能长久的传承。事实上,所谓的惩强扶弱在诸宗眼里不过是一种手段罢了,真正牵扯这一切的则是诸宗牵扯的利益,而这些利益又离不开这个天下,而这个天下最根本的便是百姓。一个国家的用度,一个宗派的用度皆取于民,诸宗更多的倾向在利益上给予他们力所能及的帮助。(未完待续)
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